《北京志·宇宙文化遗产卷·天坛志》在古树名木章节有这么一段话：“祈年殿东柏林有多样树木2700多株，林中古树多为侧柏，惟有少数桧柏。东柏林古侧柏开阔是明永乐年间耕种的，余树皆其以后增植，唯长廊以北稀有株与其他古树迥异，传为元代所遗。内有一株树形奇异，状如莲花，故名莲花柏（见压题像片）。”我每次去天坛游览途经72长廊，老是要驻足饱览他的伟貌，同期产生了一个令东谈主深想的问题——明永乐十八年修建的北京六合坛是在元郊坛古迹修建的吗？

《元史》卷72郊祀上纪录：“至元十二年十二月，以受尊号，遣使豫告六合，下太常检验唐、宋、金旧仪，于国阳丽正门东南七里建祭台，设昊天天主、皇地祇位二，行一献礼。”“三十一年，成宗即位。夏四月壬寅，始为坛于都城南七里。甲辰，遣司徒兀都带率百官为大行天子请谥南郊，为告天请谥之始。”

又载：“坛壝：地在丽正门外丙位，凡三百八亩有奇。坛三成，每成高八尺一寸，上成纵横五丈，中成十丈，下成十五丈。四陛午贯地子午卯酉四位陛十有二级。外设二壝。内壝去坛二十五步，外壝去内壝五十四步。壝各四门，外垣南棂星门三，东西棂星门各一。圜坛周围险阻俱护以甓，表里壝各高五尺，壝四面各有门三，俱涂以赤。……燎坛在外壝内丙巳之位，高一丈二尺，四方各一丈，周圜亦护以甓，东西南三出陛，开上南出户，上方六尺，深可容柴。香殿三间，在外壝南门以外，少西，南向。馔幕殿五间，在外壝南门以外，少东，南向。省馔殿一间，在外壝东门以外，少北，南向。外壝之东南为别院。内神厨五间，南向；祠祭局三间，北向；酒库三间，西向。献官斋房二十间，在神厨南垣以外，西向。外壝南门以外，为中神门五间，诸握事斋房六十间以翼之，皆北向。两翼端皆有垣，以抵东西周垣，各为门，以便收支。都班厅五间，在献官斋房之前，西向。仪鸾局三间，法物库三间，都监库五间，在外垣内之西北隅，皆西向。雅乐库十间，在外垣西门之内，少南，东向。演乐堂七间，在外垣内之西南隅，东向。献官厨三间，在外垣内之东南隅，西向。涤养就义所，在外垣南门以外，少东，西向。内就义房三间，南向。”

《元史》郊祀志纪录的元大都郊坛界限建制甚详，其树立界限不亚于明永乐十八年于京师正阳门南之左建的六合坛。只能惜元郊坛宏伟的郊坛树立群在明初均被毁掉殆尽，致使连翰墨记叙也摄取了护讳或消灭的形势。只留住“唯长廊以北稀有株与其他古树迥异，传为元代所遗”“疑其为元代遗物者——莲花柏”供后东谈主设计了。

2000年，中国国度博物馆学术究诘中心高档裁剪姜舜源发表《北京天坛史地考略》（载《故宫博物院院刊》2000.6期）建议：其地金代为朝晖坛，辽时其北面建有庙宇永泰寺，辽昔时为乡村与荒废交错的燕郊。元代郊天台沿用了金代朝晖坛的原址，树立规制有所改变。明代永乐朝所建北京六合坛很可能是对元之旧有略事雠校，其地即今祈年殿一区，现有圜丘一区为嘉靖时新拓。元代郊天台旧口头则在嘉靖改制时最终隐没。

继之，2001年中国书店出书杨振铎著《宇宙东谈主类文化遗产——天坛》，字据《周易》详解了“丙位”。“丙”是天干之一，排位第三，是奇数，是天数，是阳数。“丙”者炳也，如赫赫太阳，炎炎之光，万物皆炳然著见而明。故古东谈主将祭天之坛选址于国门以外南郊丙位。又据《金史》，认定金中都的朝晖坛位于“当闕卯地”，大体绝顶于天桥以东今天坛祈年殿地点位置。之后，《天坛志》主编姚安著《祭坛》，在演变中的北京祭坛也作念了相应的汇报。

《北京志·文物志》纪录：“洪武元年八月，徐达攻下元大都城，为防元军反攻，命华云龙等修整大都城西、北城垣，……并在北垣南3公里修建沿路土城垣，为北城垣第二谈城防，因不拆原北垣，老家方不敷，在土方夯土内多填充元代碑碣、石刻，树立构件等。……洪武四年六月北幽谷震，是年改建北平城，以北垣南3公里处之土墙加高加宽为新建之北垣，辟二门，仍名巩固、德胜。……永乐十七年十一月，将北京南城垣南拓0.8公里，重建南城墙，仍辟三门。”

要而言之，明代北京城内城南垣比元大都的南垣南移了0.8公里。故“丽正门东南七里”与正阳门外东南五里（实质距离）相吻合。况兼元郊坛与明六合坛均居天干丙位，“明永乐十八年修建的北京六合坛是在元郊坛古迹修建的”这一洽商课题，又有十余株元代遗柏为据，姜舜源先生的结论照实可予采信。

作家系 北京工业志鉴大众

原北京工业志编审

2025年6月24日

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作家：李忠义